أسئلة مترجم الإنجليزية للغوي العربية (ج1)

صباح الخير
أبحث عن مرجع فيما يشترك فيه المذكر والمؤنث

يا
☘🌺☘
صباح النور
على البنور
على العصفور
على الشجرة
☘🌺☘

تفقد كتب المذكر والمؤنث القديمة أنفسها

فهو من أبوابها

🌸

وإذا الحقيقة لم تجد في أمة
سندا تحل محلها الأوهامُ

أبحث عن صاحب البيت

لم أجد له أثرا على الشبكة

https://poetsgate.com/poem.php?pm=202316

ما شاء الله

وإذا الحقائق لم تجد في أمة
سندا تقوم مقامها الأوهامُ

المسك ما قد شف عن ذاته
لا ما غدا ينعته بائعه

هذا البيت من أي بحر؟

السريع

🌸

صباح الخير

الكاتب الإعلامي هو الصحفي؟

يا
☘🌺☘
صباح النور
على البنور
على العصفور
على الشجرة
☘🌺☘

بل أوسع

إذن صحيحة الاستعمال

في مدلولها طبعا

نعم

كما عملت على إيجاد ضوابط وأنظمة قانونية واستحداثها، موحدة لجميع الدول الأعضاء.

موحدة تعود لضوابط وأنظمة

هل الصياغة سليمة؟

سؤال آخر،

هل يصح استعمال حاجِيّات بمعنى حاجات؟

نعم✔

كيف كذلك

…كما عملت لجميع الدول الأعضاء، على إيجاد ضوابط وأنظمة قانونية موحدة، واستحداثها.

نسبة إلى المصدر حاجة
أما حاجات فإخراج للمصدر حاجة من المصدرية إلى الاسمية

طيب

حالها من حال إحصائيات وإحصاءات

تماما👌

حل آخر

ما رأيك فيما صغت

لا بأس به

ليس بها ركاكة؟

ولهذا عدلته

إذن بها

ما رأيك في الاستعمال المعاصر الشائع ل(الأمر)، مثل:

هطلت أمطار غزيرة، وتعطلت الطرقات؛ الأمر الذي اضطر الحكومة لكذا…

الأمر الذي

تستخدم بكثرة في اللغة الإعلامية

مقبولة✔

🌸

ما إعرابها

هو الأمر الذي

ممكن

أو هذا

جعلها الله أمطار خير وبركة، وعم بنفعها البلاد والعباد!

جعلها الله أمطار خير وبركة، وعم نفعها البلاد والعباد!

أيهما تفضل

جعلها الله أمطار خير وبركة، وعم نفعها البلاد والعباد!

ليستمر الابتهال إلى رب العالمين🌺

وهذه ما اعتمدتها

هو الرحمة العظمى التي عم نفعها جميع الورى ما بين دان وشاسعِ

عذرا

أقصد بنفعها

بدليل التعليل

أها

فوجئت عندما قرأت ما كتبتَه في الصورة

لا بأس

الثانية ليست خطأ على كل حال

نعم

وإن لم يذكر لفظ الجلالة في الثانية

فهم دعاء على كل حال

والدعاء موجه ضمنا له تعالى

مثل: بُوركت جهودك

فالمبارِك هو الله معروف

أليس الأصوب أن نقول:

توجيهه الاتجاه الصحيح

بدلا من توجيهه في الاتجاه الصحيح

بلى

فتح الله عليك

🌸

هل نستطيع القول: إن هذه المهارة حاضرة بقوة في مجال الأعمال؟

حاضرة بقوة

قوية الحضور أجزل

🌸

تنمية قدرات المديرين والقادة ومهارتهم بصفة خاصة المناط بهم صنع القرارات

القدرات والمهارات تعود لكل من المديرين والقادة

نعم

✅

مساء الخير أستاذي

بم نرد على من قال: هُنئت بالعيد؟

يا
☘🌺☘
مساء النور
على البنور
على العصفور
على الشجرة
☘🌺☘

هنأك الله بكل خير

🌸

استشعرت الشيء بمعنى شعرت به
هل الزيادة في الأولى تقتضي زيادة الاستشعار؟ أم زيادة حجم المشعور به؟

بل فيها طلب

فهو الذي بحث عنه ليشعر به

أليس لهذه الصيغة معانى أخرى غير الطلب؟

بلى لها

وأنا أسأل عنها

ولكن الفائدة هنا هي ما ذكرت لك

بمعنى التحسس

نعم

هذه فائدة معنى الطلب

وأنا أقصد فائدة غير الطلب

والتحسس تكلف

والتكلف من مجال الطلب

مثل سافر لا تفيد معنى المشاركة إطلاقا

ربما كان لها من قبل ثم ذهب عنها

أها يعني داخلة ضمن إطاره العام

ما أصل قولهم: نقله بتصرف؟

أو ترجمه بتصرف

وما معناها العلمي الدقيق؟

تعبير حديث

يدل على نقل النص مع التغيير منه

اقتصارا واختصارا

في العربية من العربية

أو إليها من غيرها

وما رأيك فيه؟

لم يعد مقبولا

لماذا؟ وما البديل الأنسب؟

إما أن تنقل النص كما هو

وعندئذ تُنَصِّصُه

بعلامة التنصيص المزدوجة

“”

وإما أن تعبر عنه بأسلوبك

بعقب هذا وذاك

تحيل على موضعه من كتابه أو مرجعه

هذا بحد ذاته بخس

تغيير كلمة واحدة فقط كفيلة بتغيير الفكرة تماما

من حرم من عداء الناس وأذاهم حرم من ميراث الأنبياء.

من حرم من عداء الناس وأذاهم فقد حرم من ميراث الأنبياء.

كأنك تريد الفرق

الثانية صريحة في الشرط

ومن ثم تشتمل على أنه متصف عند الحرمان بالحرمان

وأما الأولى فغير صريحة في الشرط

ومن ثم تحمل على الحكم بآخرها على أولها

تكفي الإشارةُ أهلَ الفطنةِ الفضلا 🌸

🔺
❌🔺
( لا كشخة بعد اليوم )

هل تعرف معنى كلمة كشخة؟
إذا أحببنا إبداء إعجابنا بشخص مهتم بشكله و لبسه نقول له ماشاء الله….
كشخة …. اليوم فلان كاشخ فما معنى كلمة كاشخ أو كشخه…..؟؟
اسمعو هذي القصة “
في يوم من الأيام الشيخ د/محمد الراجحي سأل طلابه !!
احد فيكم ياشباب يعرف معنى كلمة ( كشخة )؟؟
إجابه أكثر الطلاب بأنها : تقال بمعنى ان يكون فيها الشخص في أحسن منظر ومظهر ..
التفت اليهم وابتسم ابتسامة استغراب .. ..وقال (طلاب شريعة ولاتعرفون معناها !! ؟
فعرف الطلاب ان لها معنى غير الذي يتعارف عليه الناس
فسأله أحد الطلاب : أخبرنا ياشيخ محمد ماهو معناها؟
قال الشيخ : كلمة كشخة بمعنى (مخنّث) أعزكم الله ) ** الشيخ محمد الراجحي دكتورعقيدة في جامعة الملك خالد بأبها قسم الشريعة .

** وهذه بعض نتائج البحث في الكتب التالية :
1- معجم مقاييس اللغة لابن فارس لم يذكر شيئا عن الكلمة ولم يتطرق لوجود الكلمة أصلا في العربية .
2- مختار الصحاح للرازي قال كشخان وكشخه الخنث ، مخنث.
3- القاموس المحيط للفيروز آبادي قال: الكشخان الدّيوث ,
4- لسان العرب لابن منظور قال: الكشخان الدّيوث وقال : الكشخه الخنث .
وعليه لا كشخة بعد اليوم .
        😎❗😎❗😎

ما رأيك؟

نحن نستخدم هذه الكلمة كثيرا

أعرف ولعله من تطور الدلالة

🌸

في حضرة الفن يا أرقى برامجنا
ما زلت تتحفنا بالوجدِ والطربِ

ما زال فنانك العملاقُ متألقا
في كل سبت يضي بالسحرِ والعجبِ

ما زال جمهورُك اللهفانُ مرتقبا
في الفن كلَّ جديدٍ رائقٍ قَشِبِ

تخبو البرامجُ إن طال الزمان بها
وأنت تبقى السنا في سائرِ الحقبِ

هل كلمة سائر مناسبة في سياق البيت الأخير؟

لا

فمعناها البقية

وأنت تريد الجميع

لكن في كامل الحقب

مثلا

مؤتلقا لا متألقا

هذا خطأ إملائي

فاجأني المقدم

عرضها مباشرة

🤣

معقول

نعم

كانت ارتجالية

الله💕

ولم أتوقع أن يعرضها

في حضرة الفن يا أرقى برامجنا
ما زلت تتحفنا بالوجدِ والطربِ

ما زال فنانك العملاقُ مؤتلقا
في السبت يفتننا بالسحرِ والعجبِ

ما زال جمهورُك اللهفانُ مرتقبا
في الفن كلَّ فريدٍ رائقٍ قَشِبِ

تخبو البرامجُ إن طال الزمان بها
وأنت تبقى السنا في سائرِ الحقبِ

أعرف أن سائر تعني بقية

لكن هناك إيحاء

أن السنا ضمنا في هذه الحقبة

يبقى

جميل✔

🌸

الشعراوي رحمه عندما ذكر حادثة شق البحر لنبي الله موسى عليه السلام ذكر أن من خصائص الماء هو السيولة والاستطراق.
ماذا يقصد بالاستطراق؟ هل الجريان؟

الاستمرار في الطريق

وعدم الاحتباس في الموضع

يعني الجريان

مواصلة المسير دون توقف

نعم

واختار موسى قومه سبعين رجلا

من وجوه الإعراب التي ذكرها الشعراوي رحمه الله أن قوم: مفعول منه!

المفعول منه المحذر منه

كما في قولك

النار النار

نعم، هذا جانب ذكره سيبويه في باب التحذير.

وجانب آخر نسبه ابن هشام للسيرافي، ومنه: واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا

إن في القول بمقالة الشيخ الشعراوي رحمه الله وطيب ثراه تضييعا للمعنى اللطيف الذي في إعراب قوم مفعولا به عاديا

وهذا المعنى اللطيف هو التعبير عن اختيار قومه عناية وحرصا

قبل النص على من اختاره منهم

ولولا هذا المعنى ما قال اختار موسى قومه

وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ بحجزنا عن النار

هو ذكر ثلاثة وجوه:
أولا: المفعول منه
ثانيا: بدل
ثالثا: عطف بيان

ولم يرجح

ما لنا ولما بعد قوم

الكلام في قوم فقط

واضح؟

قوم وما بعدها

كلاهما مهم

ولكن ما أكلمك فيه متعلق بما بين اختار موسى وقوم

نعم

واضح

هذا

وقوله { سبعين رجلا } بدل من { قَوْمَه } بدلَ بعض من كل، وقيل إنما نُصب قوَمه على حذف حرف الجر، والتقدير اختار من قومه، قالوا وحذْفُ الجار من المتعلق الذي هو في رتبة المفعول الثاني شائِع في ثلاثة أفعال اختار، واستغفر وأمر، ومنه أمْرُتك الخير وعلى هذا يكون قوله { سبعين } مفعولاً أول. وأيّاً مَّا كان فبناء نظم الكلام على ذكر القوم ابتداء دون الاقتصار على سبعين رجلاً اقتضاه حال الإيجاز في الحكاية، وهو من مقاصد القرآن.

ابن عاشور

إذا أخذنا بالوجه الأول الذي ذكره الشعراوي

يكون القوم مفعولا منه، وسبعين مفعولا به، أليس كذلك؟

وما معنى هذا “وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ بحجزنا عن النار”ØŸ

مثلما اختار موسى قومه

فالرسول مشغول بقومه

قومي قومي

كما في الحديث

طيب

وهذا “يكون القوم مفعولا منه، وسبعين مفعولا به، أليس كذلك؟”ØŸ

هذا الذي ذكرت لك أنه يضيع المعنى اللطيف

نعم

🌸

ما الفرق بين الراجح والمرجوح؟

هما ضدان؟

هل من سبيل لتوكيد الفعل الماضي؟

بغير النون

نعم الراجح والمرجوح ضدان

وتوكيد الماضي بتكراره

تقول

حضر حضر نصر

الراجح واضح المعنى، لكن مرجوح؟

كأنه مبعود

منبوذ

مقصي

الأمر مبني على التشبيه بكفتي الميزان

كفة راجحة وكفة طائشة

فهما طرف غالب وطرف مغلوب

هكذا صراحة

🌸